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时间是否可以就此定谳，也难遽断。〈壶公传〉系 ( 晋 )葛洪 ( 284～363 )《神仙传》中的一则。而《邯郸记》则写在明神宗万历廿九年 ( 1601年 ) 汤显祖 ( 1550 年～1617 年 )...与艺术学研讨会论文集（文学部份）（1998） 同的载述中，要以葛洪《神仙传．壶公》最早、最详尽，也最完整。原文甚长，兹为讨论方便起见，谨就相关情节摘取三段，抄录于下，其余的将在引文之后，综合简述： ...
张静二
|佛学论文|因明|五明|
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人物三界。宗教界固然有许多活佛、活神仙得人膜拜。政治人物生前希望别人喊万岁、在公园与马路鑴刻自己的名字，死后建庙堂祀奉，与宗教界的神明没有什么不同。演艺界也是，当我们看到麦可杰克森出现时，不也是有...
郑志明
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昙鸾，少游五台山，见神?灵异，因发信心出家（时十 五岁，即公元491年。读《大集经》，以其词义深密，因为批注 ，文言过半，便感气疾，周行医疗。既而叹曰：「人命危脆， 旦夕无常，吾闻长年神仙，往往间...
罗锦堂
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， 后从慧光更采精 201页 要。入京教化，定州刺史侯景敬之如神仙，造寺供养。后还 漳滨阐扬，仆射高隆之亦深敬重。侯景又于邺业造大衍寺请 住之，五众皆仰为师。昙隐性好独处，不蓄余财。六十三岁...，皆被斩首者非 一。又令自谓神仙者上三爵台投身飞逝。伪妄斯绝，而齐境 无二信。 北齐文宣帝之兴佛，可与梁武帝之兴佛匹比，然如北方 屡次过激排斥道教，结果不可不见近之将来有其反动，不免 不为北...
李孝本
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《药师经的济世观》（1995年）等。如此庞大的著作群，构成了一个关于中国传统文化的广阔世界，内容涉及儒、道、佛和神仙巫术等三教九流的各家思想学说，以及古代文学、历史、哲学的方方面面。南氏不仅具有广博的...
邢东风
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唐昭宗赐阎丘法号「妙有大师」，赐郑茂章紫衣。光化三年（900），钱镠作〈天柱观记〉，描述整件事之始末，内容富含道教之洞天神仙思想，另外也不忘对自己重修天柱观， p. 130 四时斋醮之贡献，...
黄绎勋
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，给以「增寿益算」（「算」，命数，年龄），也就是延年益寿，「即生天上」，升天成为天神。《提谓经》说的「增寿益算」，「即生天上」，实际就是中国道教的长寿成神仙的说法，它符合中国人的求生、重生、乐生的愿望...
方立天
佛学论文|因明|五明
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，而所居尽林壑之美。背负炉峰，旁带瀑布，清流环阶，白云生栋。（《庐山记》：“匡裕先生，殷周之际受道于仙人，即岩成馆，人称‘神仙之庐’，因名‘庐山’。”《浔阳记》：“山高三千三百六十丈，周二百五十里，其...
志磐法师
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胡人君 主想将帝位神圣化、正统化的愿望，一方面也利用了民间在乱世中期 待神仙出世，成为理想圣王来救济天下的信仰，而将其揉合改造成「 皇帝即真君」的说法。 真君李弘出世的信仰，由老子转生说而来，也...
陈华
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自号抱朴子。少好学，尤号神仙导养 之法，受炼丹术于玄弟子郑隐，元帝丞相辟为掾，以平 贼功，赐爵关内侯。闻交趾出丹砂，携子侄赴罗浮山炼 丹，丹成尸解。 注12：道家有正一法，即道家修炼之法。...
黄兰翔
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